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  • 如何以惭愧忏悔法来对待错误

    就烟消云散了。   问:为什么我们会感到自己的罪这么大?   答:圣雄甘地教诲我们说:“嗔恨恶法,不要嗔恨恶人”,但我们奉行的却是;“嗔恨恶人,而不嗔恨恶法”。   当我们这么反其道而行时,对恶法习以为常、视而不见;对攀缘恶法的恶人,却大起嗔恨,如是引来的必然果报就是——当我们不可避免地去攀缘恶法时,自己也就成了那个应当被千夫所指、十恶不赦的大恶棍。我们的罪就是如是而来,如是渐成深广,乃至如...

    黄胜常

    |忏悔|惭愧|罪业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08134718288.html
  • 梵网经菩萨戒略注[16]:僻教戒

    第十五僻教戒 僻者,偏也,不以大乘圆顿正法教人,失彼大乘根性,其过非细。 若佛子,自佛弟子,及外道恶人,六亲,一切善知识,应一一教受持大乘经律,应教解义理,使发菩提心。 自佛弟子谓内众,外道恶人是外众,六亲善知识通内外,如是若内若外,一切亲友,应当一一教彼受持大乘经律,开解经中第一义谛之理,使发菩提心。 十发趣心、十长养心、十金刚心,于三十心中,一一解其次第法用。...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13571590592.html
  • 佛经谈有12种药能治人身12种病

    阿难问佛,何者是病?佛言:1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。 9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11 无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。 阿难问佛,其病如何得治?世尊答言,有二种药,可令此病得痊:1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过...

    佚名

    |病|药|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2120032642.html
  • 畜生之心,欺善怕恶

      法国有一部纪录影片,叫作《爪与牙》。这部影片是在南非的肯尼亚实地拍摄而成,片长一小时又四十分钟,拍摄的是荒野中的动物生态。把狮子扑上野牛、野鹿或斑马等,一口咬住它们的喉咙后,将之活活撕烂等惨不忍睹的情景,描绘得淋漓尽致。   这种弱肉强食的动物世界,和人类恶人当道的世界也实在太相像了!强者永远在人群中横行霸道,旁若无人;弱者则永远在强者的欺压之下,忍气吞声,有时甚至连命都不保。  ...

    果亮法师编

    |无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0002092737.html
  • 莲池大师:念佛人惟一心不乱

    未曾念佛,先忧有念,是犹饥人欲饭,先忧饱胀而不食者矣。   又问:六祖云:“东方人造恶,念佛求生西方。”意旨何如?曰:六祖言恶人念佛求生,不曰善人念佛一心不乱者求生也。且恶人必不念佛,其有念佛者伪也,非真念也。喻如恶人修十善求天堂,恶人必不修十善,其有修十善者,伪也,非真修也。曾未有善人一心念佛而不生西方者也。   又问:“古德云:‘舍秽...

    莲池大师

    念佛|莲池大师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/14073010298.html
  • 道安法师答:若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?

    若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办? 道安法师答:对于这个问题,我要奉劝你,真正有修行有道心的人,印光老法师说得好:我看一切人都是菩萨,唯我自己是凡夫。看好人是菩萨,这个好理解,那看恶人也是菩萨吗?杀猪宰羊的也是菩萨?是菩萨,他们是逆行菩萨,逆行菩萨我们不向他学,他是你的善知识,是你的反面教员,我们佛教里说是恶知识,他不做坏事你不知道,你看到了这事是坏的,不能做,他做了反面的样子给你看了,...

    灵岩山佛学院道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21192811132.html
  • 圆因法师答:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?

    问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义? 圆因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!   就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09185111510.html
  • 圆因法师答:一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?

    问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义? 圆因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!   就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间...

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08185119415.html
  • 为什么阿弥陀佛坏人也救?

    阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛,不过现在在六道虚妄轮回。   众生的心不平等,“你看,这个家伙干坏事!”佛的心平等,“善人、恶人都应该到极乐世界去!”我们...下品,连五逆十恶的人都能被阿弥陀佛救度,可见佛的救度是毫无简择的。连基督教里边都有这么一句话:“上帝的光,照着善人,也照恶人。”难道阿弥陀佛的光不是善人、恶人都照吗?难道阿弥陀佛...

    净宗法师

    慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12331229435.html
  • 梵网经菩萨戒略注:两舌戒

    第十九两舌戒 心为罪之源,形为罪之薮,修行人降伏其心,慎勿纵我为非。 若佛子,以恶心故,见持戒比丘,手捉香炉,行菩萨行,而斗遘两头,谤欺贤人,无恶不造者,犯轻垢罪。 佛子未断烦恼,故起恶心,恶不容善,恶人见到持戒比丘,心内不喜,何况又见他手捉香炉,礼敬十方。 香是信使,行者烧香,十方诸佛悉皆遥闻,海会菩萨亦悉尽知,故凡做佛事者,必先燃香,禀告四方,手捉香炉,或念佛...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html